詩人
“我們不要消滅自己的本能，去追求所謂理性的概念的東西?！?/p>
再次來到中國，讓張明皚在父母去世后，又一次感受到了被中文“包裹”的親切感。
詩人曾這樣解釋——相較“悲”與“哀”，“愁”更像是時(shí)間的流逝，是愿望無法實(shí)現(xiàn)。
在隨筆集《一個(gè)人生活》中，谷川曾風(fēng)趣地思考生死之事：“對(duì)我來說，二十世紀(jì)最重要的事情是我降生到這個(gè)世界了，而二十一世紀(jì)最重要的事是我將要離開這個(gè)世界了。”
盡管法醫(yī)檢驗(yàn)報(bào)告顯示聶魯達(dá)死亡時(shí)體內(nèi)存在“肉毒桿菌”，但科研人員表示細(xì)菌是否有毒以及來自注射還是食物變質(zhì)均未有定數(shù)。
普拉斯的草稿和日記，揭示了她是如何將這段痛苦的經(jīng)歷融入她的詩歌的。
在《密西西比河某處》中，于堅(jiān)在書寫美國紐約的同時(shí)，回憶著家鄉(xiāng)和過去。他在歐洲和美洲回望李白杜甫和母語故鄉(xiāng)，也在今日詩歌的燦爛修辭中感到生命感的虛弱。
作為一名詩人，漢娜·羅威起步稍晚，但對(duì)書寫學(xué)生的道德探討以及教學(xué)的經(jīng)歷，塑造了她獨(dú)特的思考方式。
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