思想武器
我們默認和習(xí)慣的“雙休日制度”似乎出現(xiàn)了動搖的可能，每一次關(guān)于勞動、加班和休假制度的討論都熱鬧非凡，其根源正是勞動者對于自身權(quán)利的珍視和捍衛(wèi)。
仿佛人人都即將從金錢搭建的尊嚴山崖邊滑落，在滑落的瞬間費力地抓住一些能夠到的東西， 即使這些東西毫無用途或者還會讓情況更糟。
游戲是另一種小說，我們一起創(chuàng)作和生活。
與母親缺失的小家形成對照的，是人類犧牲月亮的集體行動，這兩個敘事彼此交織嵌套。太陽危機使得太陰所代表的孕育綿延與溫情滋養(yǎng)弱化甚至消失。
學(xué)者張新穎在討論博爾赫斯的《想象的動物》時說，想象的動物之所以誕生，是因為人們需要這樣的想象。
考慮到氣候變化正在迫近，奧戴德·蓋勒認為最終人類需要降低生育率，把人口降到更低水平。
梁漱溟激進的變革主張始終包含文化守成的內(nèi)核，一如其早期的文化守成主義其實與新文化運動的激進主張聲氣相通。
假新聞泛濫原因要復(fù)雜得多，其中既有人性的弱點，也有社交網(wǎng)絡(luò)特性導(dǎo)致的真相扭曲，此外，虛假消息在傳播伊始瞄準的其實也不是普通大眾。
從逛臨期食品店和購買打折商品的經(jīng)歷，我們聊了聊薅羊毛的藝術(shù)以及物盡其用的哲學(xué)。
不為外部誘惑所動的自我，不正是“別生氣”的主體？吃飽睡好養(yǎng)足精神，以不爭來保持平和寬容待人，都像是楊朱派“為我”的當代表達。
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