文 | 強(qiáng)兆楠
千年秧歌被機(jī)器人跳出新節(jié)奏，是文化創(chuàng)新還是丟了靈魂？
今年春節(jié)，陜西榆林米脂縣的街頭出現(xiàn)了一道獨(dú)特的風(fēng)景線——由8個(gè)機(jī)器人組成的秧歌隊(duì)登臺(tái)獻(xiàn)藝，這種“千年民俗+人工智能”的奇妙組合立刻引發(fā)全網(wǎng)熱議。支持者歡呼這是傳統(tǒng)文化創(chuàng)新表達(dá)的典范，反對(duì)者則嘆息冰冷的機(jī)械無(wú)法傳遞民俗的靈魂。這場(chǎng)關(guān)于科技與傳統(tǒng)的碰撞，究竟該如何看待？
機(jī)器扭秧歌：讓千年民俗“活”起來(lái)的新嘗試
機(jī)器人跳秧歌，乍看違和，細(xì)想?yún)s有深意。從央視春晚到地方廟會(huì)，機(jī)器人在文化舞臺(tái)上的角色正從簡(jiǎn)單的“炫技”轉(zhuǎn)向深度的“文化敘事”。米脂縣的機(jī)器人秧歌隊(duì)，正是這一趨勢(shì)的生動(dòng)縮影。
科技正在為傳統(tǒng)文化開辟全新表達(dá)空間。當(dāng)機(jī)器人扭起秧歌，它們不是簡(jiǎn)單復(fù)制人類動(dòng)作，而是以精準(zhǔn)的機(jī)械律動(dòng)，將傳統(tǒng)舞蹈的韻律美感具象化呈現(xiàn)。
這種創(chuàng)新讓古老民俗獲得了新的生命形態(tài)，吸引了更多年輕人的目光。有網(wǎng)友點(diǎn)贊道：“米脂縣出現(xiàn)了機(jī)器秧歌隊(duì)確實(shí)讓人耳目一新，為米脂縣點(diǎn)贊。”正如《人民日?qǐng)?bào)》所言：“科技發(fā)展與傳統(tǒng)文化相融相映，共同創(chuàng)造著生動(dòng)的時(shí)代表達(dá)。”
科技賦能后的民俗有了更強(qiáng)的傳播力。在廟會(huì)上，機(jī)器人與游客比拼“飛花令”；在各地春晚，機(jī)器人不僅舞技精湛，甚至能與演員搭檔演小品，展現(xiàn)情感互動(dòng)。這種“出圈”效應(yīng)讓傳統(tǒng)文化以更鮮活的方式走進(jìn)大眾生活，實(shí)現(xiàn)了從“被觀看”到“入情境”的跨越。
有人期待：“希望機(jī)器人能使中國(guó)的國(guó)運(yùn)繁榮昌盛?！碑?dāng)鋼鐵之軀承載起文化之魂，科技創(chuàng)新與文化傳承便在這場(chǎng)“雙向奔赴”中互相成就——科技為文化提供新載體，文化為科技注入精神內(nèi)核。
冰冷的舞步：機(jī)器人無(wú)法替代的“人情味”
然而，也有不少人感到了隱隱的失落與擔(dān)憂。畢竟，像秧歌這種傳統(tǒng)民俗文化不只是肢體的舞動(dòng)，更是一方水土養(yǎng)一方人的精氣神。
傳統(tǒng)民俗最動(dòng)人的地方，在于人的溫度?！斑@個(gè)社會(huì)活動(dòng)它是地方民俗，是傳統(tǒng)繼承，是文化瑰寶，它最關(guān)鍵的是需要人，是勞動(dòng)者在一年一度春節(jié)期間精神狀態(tài)的展示，對(duì)厚重文化的傳承，是整個(gè)社會(huì)的精氣神，弄幾個(gè)機(jī)器人個(gè)人覺得著實(shí)不太妥當(dāng)！”有網(wǎng)友如此表達(dá)自己的不滿。
的確，秧歌里的那份熱情，源自勞動(dòng)者一年到頭的期盼與釋放；那份感染力，來(lái)自于每個(gè)人臉上真實(shí)流露的笑容。機(jī)器人動(dòng)作再精準(zhǔn)，也復(fù)制不了人與人之間的情感互動(dòng)。
有網(wǎng)友直言：“永遠(yuǎn)沒有人跳的那個(gè)氣氛”。秧歌不是孤立的舞蹈，而是人與人之間的情感流動(dòng)。機(jī)器人的表演再精彩，也只是預(yù)設(shè)程序的執(zhí)行，缺乏即興發(fā)揮的靈動(dòng)，更缺少與觀眾心靈相通的情感共鳴。
更深層的擔(dān)憂在于技術(shù)應(yīng)用的“輕重緩急”。機(jī)器人表演固然吸睛，但我們的社會(huì)是否過度追捧這種“秀”，而忽視了技術(shù)更迫切的應(yīng)用場(chǎng)景？“應(yīng)該讓機(jī)器人去保衛(wèi)邊疆去救火災(zāi)，這樣下去失業(yè)人太多”，網(wǎng)友的評(píng)論雖帶調(diào)侃，卻直指核心問題——當(dāng)技術(shù)尚不能解決實(shí)際痛點(diǎn)時(shí)，我們是否過于沉迷于它的娛樂功能？
融合之道：讓科技與傳統(tǒng)共舞而非互斥
面對(duì)這場(chǎng)關(guān)于“機(jī)器秧歌”的爭(zhēng)議，我們需要跳出非此即彼的二元思維。技術(shù)與人情并非天然對(duì)立，關(guān)鍵在于如何讓兩者和諧共舞。
理解科技與傳統(tǒng)的關(guān)系，需有歷史縱深。有網(wǎng)友提醒：“中華民族一定要記住，發(fā)明火藥不是為了看煙花，發(fā)明指南針不是為了看風(fēng)水。”技術(shù)本身無(wú)善惡，關(guān)鍵在于應(yīng)用的方向。機(jī)器人舞蹈同樣如此——它既是當(dāng)下文化的創(chuàng)新表達(dá)，也是未來(lái)技術(shù)的練兵場(chǎng)。
看似“花拳繡腿”的表演，實(shí)則為技術(shù)迭代積累著寶貴數(shù)據(jù)。機(jī)器人春晚后，搜索量環(huán)比增長(zhǎng)300%，租賃訂單“一機(jī)難求”。會(huì)跳舞的機(jī)器人，正在為將來(lái)“會(huì)干活”的機(jī)器人鋪路。
產(chǎn)業(yè)發(fā)展自有其規(guī)律。從文體娛樂切入，讓公眾認(rèn)識(shí)、接受并期待機(jī)器人，符合新技術(shù)推廣的普遍規(guī)律。正如一位評(píng)論者所言：“好著呢，閑時(shí)載歌載舞，戰(zhàn)時(shí)殺敵四方?！奔夹g(shù)與文化的融合既是當(dāng)下的表達(dá)，也是未來(lái)的儲(chǔ)備。
榆林的秧歌還在繼續(xù)，機(jī)器人的舞步也在進(jìn)化。關(guān)鍵在于我們?nèi)绾伟盐湛萍寂c傳統(tǒng)、創(chuàng)新與傳承的平衡。機(jī)器人的舞步再精準(zhǔn)，也需要人來(lái)賦予溫度；民俗的傳承再創(chuàng)新，也離不開那份真摯的人情味。讓技術(shù)服務(wù)于人，更要讓技術(shù)承載人情。
來(lái)源：長(zhǎng)安巷陌