界面新聞記者 | 劉婷
海外社交媒體正掀起一股“Becoming Chinese（成為中國人）”的熱潮。
“成為中國人”并不是指更換國籍，而是外國網(wǎng)友模仿中式生活方式的一種文化現(xiàn)象。今年1月初，一位網(wǎng)名為“Sherry”的華裔博主在Tiktok上發(fā)布了一段視頻：“明天，你們就要變成中國人了。我知道這聽起來很嚇人，但現(xiàn)在抵抗是沒用的?！彼谝曨l中分享了傳統(tǒng)中醫(yī)理念下的冬季養(yǎng)生習慣——喝熱水、在室內穿拖鞋等。這條視頻迅速走紅，累計獲得逾3000萬點贊，隨后各國網(wǎng)友開始模仿，分享自己學中國人煲湯、煮粥、甚至是練習八段錦的視頻。
“成為中國人”可能代表著外國人了解中國的“3.0階段。在“1.0階段”，外國人關注的是象征古老、神秘的長城以及代表可愛、稀缺的大熊貓，此時的中國是“被觀看的客體”，外國人站在外面，隔著時間和距離，感受一種“與我們不同”的文明。在“2.0階段”，隨著中國改革開放，中國制造的商品如手機、家電、服裝鞋襪進入全球家庭的日常生活，此時，對于外國人來說，中國不再只是“值得看的風景”，更是“值得買的生產者”，尊重由此產生。正在發(fā)生的“3.0階段”，外國人開始討論中國生活方式，他們從觀看者變成了參與者，中國不再是“外面的世界”，而是“我的世界”的一部分。
從“關注文化符號”到“購買中國商品”再到“成為中國人”，這條線索勾勒的不僅是外國人對中國認知迭代的路徑，更代表著中國社會發(fā)展以及對外形象的變遷。
中國人民大學習近平新時代中國特色社會主義思想研究院副院長王義桅在接受界面新聞采訪時表示，“成為中國人”現(xiàn)象的出現(xiàn)具有深刻的時代背景，這不僅是中國文化輸出的體現(xiàn)，更是中國發(fā)展模式在全球變局中獲得認同的表征。
“近年來，中國在硬實力和軟實力層面都在崛起，在數(shù)字經(jīng)濟、綠色轉型、新能源等領域的創(chuàng)新也引領了全球產業(yè)方向?！蓖趿x桅說，“從新能源汽車到人工智能，從‘新三樣’到新質生產力，中國正成為百年未有之大變局中建設性、引領性的力量，而非如美國般呈現(xiàn)破壞性角色?！保ň幷咦ⅲ骸靶氯龢印敝感履茉雌嚒囯姵睾凸夥a品。）
正在歐洲做學術調研的對外經(jīng)濟貿易大學全球價值鏈研究院研究員趙永升也對界面新聞表示，中國在綠色能源、數(shù)字經(jīng)濟、人工智能大模型、氣候變化產業(yè)等領域的長足進步，為文化吸引力提供了堅實的硬實力支撐。
“這不是單純的軟實力現(xiàn)象，而是有硬實力托底的。我們的社會治理強調效率與公平，治安水平全球領先，社會福利體系雖然與西歐模式不同，但在社會主義原則下對底層群體的保障做得非常扎實。這些是西方年輕人能真實感知的差異?！壁w永升說。
放在全球大背景下，“成為中國人”并非孤立的文化興趣潮，而是一系列結構性變遷在中國身上的交匯投射。
過去很長一段時間，“全球化”幾乎和“西方化”劃等號：要現(xiàn)代化，就要學習歐美的技術、甚至制度。但今天，氣候危機、地緣撕裂、貧富分化、身份政治沖突，讓這套西方現(xiàn)代性敘事不再擁有絕對的說服力。當越來越多國家的人發(fā)現(xiàn)“按西方劇本走，未必能抵達美好的未來”時，中國提供了一個真實存在的、非西方的現(xiàn)代化樣本。不少外國網(wǎng)民在社交平臺上表達對中國城市基礎設施、公共安全、數(shù)字生活與現(xiàn)代化治理的認可與向往：原來一個非西方國家，也能實現(xiàn)大規(guī)模減貧、超大規(guī)?；ā⒎€(wěn)定而便捷的數(shù)字化生活。
王義桅指出，今日之“成為中國人”令人聯(lián)想至18世紀歐洲流行的“中國風”（Chinoiserie）。彼時，歐洲貴族以使用中國瓷器、擺設中國屏風、飲用中國茶為風尚，法語中甚至留下“像中國人那樣生活”的表達。但與歷史不同的是，今天引領這股文化潮流的，是來自全球各地的年輕人。
“他們通過免簽政策來到中國，親眼看見了一個真實、現(xiàn)代、充滿希望的社會，這與西方中產生活的停滯感形成對比?！蓖趿x桅說，“‘成為中國人’，本質上是成為更好的自己，成為擁抱綠色、數(shù)字、包容未來的全球公民?！?/p>
特朗普第二個任期以來，美國在關鍵礦產、人工智能、數(shù)字主權等幾乎所有領域加速對華遏制，在這樣的氛圍下，美國官方和主流媒體長期建構的是“美國全方位領先中國”的敘事。然而，當來自歐美的普通游客、網(wǎng)紅來到中國后，將其親身見聞通過直播或短視頻的方式發(fā)布在TikTok、小紅書等社交平臺上，這些內容對西方受眾形成強烈沖擊。
在2025年的春天，一位網(wǎng)名為“IShowSpeed”的20多歲美國青年歷時17天走過8座中國城市，以“無濾鏡”的鏡頭記錄街頭互動與城市節(jié)奏，在“Z世代”中掀起觀看熱潮。在少林寺，武僧一句“It's pain, but it's life”（疼痛即修行）讓海外觀眾感受到東方哲學的溫度；在深圳，他試駕飛行汽車、體驗美團無人機配送肯德基外賣，目睹餐盒從天而降時，脫口而出“China is different”，海外網(wǎng)友驚嘆“深圳看起來比世界領先很多年”“簡直像生活在2050年”。
“他們發(fā)現(xiàn)中國沒有那么差，很多方面甚至更好：醫(yī)院、物價、社會安全、生活便利……這種‘反向認知’構成了調侃式表達轉為文化認同的情感基礎?！壁w永升說。
中國文化“出?！币步o“Becoming Chinese”的風靡提供了土壤。近兩年，中國文化“出海”涌現(xiàn)出多個現(xiàn)象級案例。比如，《黑神話：悟空》終結了“中國人做不出3A（高成本、高體量、高質量）游戲”的全球偏見，海外玩家為讀懂游戲主動啃《西游記》，帶火山西古建實地旅游；以中國神話為背景的《哪吒之魔童鬧?！烦蔀槿騽赢嬰娪捌狈抗谲?，海外觀眾高度關注影片的動畫技術及文化表達，美媒評價其“通過展示中國最先進的動畫技術和引人入勝的故事敘述而引起轟動”；由中國香港藝術家龍家升創(chuàng)作、泡泡瑪特推廣的“Labubu”玩偶風靡全球，從Blackpink成員Lisa到足球明星大衛(wèi)·貝克漢姆均曾公開佩戴。
在王義桅看來，中國文化的吸引力，不止于傳統(tǒng)元素，更在于其面向未來的姿態(tài)?！皬摹逗谏裨挘何蚩铡返健赌倪浮罚瑥腄eepSeek到AI（人工智能）革命，中國人對新事物的理解是敏銳而開放的。這不僅是文化自信，更是對‘多元一體’文明共生模式的世界性表達。”他說。
趙永升也表示，“成為中國人”熱潮的核心，不是符號的堆砌，而是人們對一種“活得更好、更有希望”的生活方式的向往?！爸袊峁┑牟恢皇钱a品與服務，更是一種面向未來的可能性。”