文 | 新聲Pro 朱 鈺（上海）

編輯 | 張一童（上海）

對于一些都市青年而言，過去一段時(shí)間，對鰲太線的熟悉度，可能已經(jīng)超過了生活城市的地鐵線了。你可能不知道上海13號(hào)線轉(zhuǎn)2號(hào)線需要在南京西路出站換乘，但一定知道鰲太線下撤要走2800營地南坡，大爺海有信號(hào)可以發(fā)送求救信號(hào)。

這條穿越秦嶺，綿延80公里以上，平均海拔超過3000米，位列「中國十大徒步死亡路線」之一的徒步線路此前的影響力集中于野外徒步愛好者內(nèi)部，野生動(dòng)物、高海拔、復(fù)雜地形和惡劣多變的天氣挑逗著驢友們的征服欲，也帶來極高的死亡率。2018年，因其危險(xiǎn)性，陜西當(dāng)?shù)匕l(fā)布明令禁止穿越公告，但仍然阻止不了驢友們私自違規(guī)穿越。

今年以來，以元旦期間發(fā)生的穿越事故為起點(diǎn)，「鰲太線」成為短視頻和社交媒體上的熱門話題，成為云南哀牢山后又一個(gè)廣為人知的危險(xiǎn)秘境。鰲太線在大眾輿論場的破圈有著徒步熱的客觀背景。

更重要的是，以神秘園為代表，一批以講解探險(xiǎn)事故為主的視頻賬號(hào)成為鰲太線相關(guān)內(nèi)容的重要供給者，也獲得巨大流量，神秘園在B站曾一周內(nèi)漲粉15萬。這些源于真實(shí)故事的解說視頻，展現(xiàn)驚心動(dòng)魄的遇險(xiǎn)故事時(shí)，也有著人性抉擇，并塑造了小牟、踏雪等具有英雄主義色的人物，成為PUGC視頻中的災(zāi)難類型片。

甚至有人用AI自制文字游戲，足不出戶就能在家中穿越鰲太線，而「失溫」「重裝」等專業(yè)詞匯也迅速普及。與此同時(shí)，是所有內(nèi)容在社交媒體語境中的必然經(jīng)歷，鰲太線的傳說也迅速從一個(gè)個(gè)具體的故事和人，轉(zhuǎn)向一種敘事方式和無數(shù)個(gè)梗。

它們調(diào)侃、解構(gòu)、讓人感到安全。

走進(jìn)自然，再野一些

2025以來，鰲太線因?yàn)槎鄠€(gè)事故「走紅」網(wǎng)絡(luò)。

2月，18歲小伙參照網(wǎng)絡(luò)博主的穿越路線規(guī)劃行程嘗試穿越，被困9天后獲救，餓到吃牙膏和樹葉；7月，一男一女非法穿越，男性失溫死于帳篷，女子原地等待救援并獲救。10月，一名湖南18歲少年在鰲太線失聯(lián)，多輪搜尋未果，目前仍處于失蹤狀態(tài)。元旦五人一行，三人遇難，其中最大的32歲，最小的18歲。

「奪命鰲太」之所以令驢友們趨之若鶩，可能恰恰是因其「奪命」的名號(hào)。

對抗焦慮和內(nèi)耗，逃離城市似乎成了經(jīng)濟(jì)可行的短暫出口，也在近幾年爆發(fā)戶外熱潮，原本專業(yè)化的戶外運(yùn)動(dòng)蔓延至人們的日常生活，露營、徒步、攀巖、山地騎行等山系生活，作為一種休閑和潮流，成為當(dāng)下都市人普遍尋求的身心出口的方法，回歸自然成為踐行健康生活的象征。

「我不知道是KPI會(huì)先掏空我，還是鰲太線會(huì)先吞沒我，可如果注定要在某個(gè)地方倒下——我寧愿倒在有風(fēng)聲的地方?！?/p>

這是微信小程序上基于鰲太線開發(fā)的一款文字游戲的開場——「徒步之生死鰲太線」，以一位因職場高壓工而萬念俱灰的公司職員視角，展來鰲太線的探險(xiǎn)游戲。

在小程序游戲的首頁，是驢友之家門口的經(jīng)典語錄：「我們此行，不為挑戰(zhàn)自然，不為吹噓炫耀，而是為了重新認(rèn)識(shí)自然的偉大，人類的渺小。」

而徒步以其看起來的低門檻被很多人認(rèn)為是戶外的「新手村先導(dǎo)任務(wù)」，大部分的事故也發(fā)生于對其難度的誤判，在元旦期間發(fā)生的事故中，除了領(lǐng)隊(duì)以外，其余四名隊(duì)員機(jī)會(huì)都是沒有太多經(jīng)驗(yàn)的新人。

災(zāi)難類型片和英雄敘事

事實(shí)上，去年年中鰲太線就曾小規(guī)模走紅互聯(lián)網(wǎng)。起因是抖音博主兼戶外大神「猛蛇過江」的一條視頻，他在騎車穿越鰲太線過程中偶遇遇難者帳篷，一路回程報(bào)警，因其在復(fù)雜地形下展現(xiàn)的精湛騎行技術(shù)獲得大量點(diǎn)贊，而此前還有人在前往報(bào)警過程中遇難的消息進(jìn)一步渲染的鰲太線的危險(xiǎn)。

但鰲太線的真正走紅，還是在神秘園等一系列探險(xiǎn)解說類視頻賬號(hào)興起之后。

「神秘園」是一個(gè)專門做戶外真實(shí)探險(xiǎn)故事內(nèi)容的賬號(hào)，但不同于官方新聞的事實(shí)播報(bào)，它以真實(shí)事件為內(nèi)容原料，以劇情片的敘事邏輯將其整合，融合懸疑、探險(xiǎn)、拯救等情節(jié)元素，以極低的理解門檻，和推理一般的冷靜口吻，帶領(lǐng)觀眾進(jìn)入探險(xiǎn)敘事中。

我們從神秘園發(fā)布的最新的那期鰲太線視頻來分析，「一男一女偷偷進(jìn)入鰲太線穿越，男徒步者在帳篷內(nèi)突然去世，女伴報(bào)警后陪著尸體待了一天一夜，而給出的被困地點(diǎn)是錯(cuò)的?！?/p>

作為開場，交代了基本的人物信息和人物困境，且給足了懸念，這就好比一個(gè)災(zāi)難片電影的第一幕，接下來就是拯救的戲碼，在經(jīng)典的災(zāi)難片類型中，在遭遇了自然災(zāi)害或者病毒侵襲之后，大家想看到的是被困者能否獲救，這時(shí)候救援者出場，作為故事的B線，雙線交織講述。

而救援的過程通常一波三折，充滿阻礙，神秘園放出了當(dāng)時(shí)救援第一視角的視頻，更加將救援過程真實(shí)呈現(xiàn)，先是遇到了大風(fēng)大霧，與大部隊(duì)分開，在見到被困者之后撤退的過程中又遇大暴雨，在木棚中被困了兩天，最后返回2800營地獲救。

在2021年的那場事故重演中，也幾乎用了同樣的敘事策略，「一名男子已獨(dú)自被困8天，在他瀕臨絕望之際，一名徒步者出現(xiàn)在了他的眼前，同一時(shí)刻半山腰上，另一名男子正坐在樹林里靠蟲子和樹葉維生，兩人的命運(yùn)將如何呢？」，開場交代環(huán)境和人物，被困者和拯救者都已出現(xiàn)，隨后救援過程，因吳先生的臨時(shí)起意導(dǎo)致錯(cuò)過被救，而小牟則承擔(dān)了那個(gè)拯救的英雄角色，具有超人的體力和善心，幫吳先生搭帳篷給物資，南側(cè)下撤不行只得返回，過了一夜之后直奔大爺海，順利找到救援隊(duì)，速度驚人且毫發(fā)無損，在評(píng)論區(qū)被大家奉為大神而頂禮膜拜。

而發(fā)生在川西勒多曼因峰峭壁的滑墜事故也幾乎復(fù)刻了這一敘事，「如果不能把他救回，我會(huì)愧疚一輩子」，一驢友拖著一條骨折的腿在雪地爬行10小時(shí)求救，搶救了另一位掉進(jìn)冰裂縫的同伴，在承擔(dān)拯救者的角色時(shí)，仿佛擁有了超人般的力量與勇氣。

這幾乎復(fù)刻了災(zāi)難片中的英雄敘事：平凡的普通人克服重重障礙，完成非凡的使命。無論是小牟、免費(fèi)救援隊(duì)還是爬行10小時(shí)的驢友，他們平凡而見義勇為，勇敢而能力卓越，觀眾會(huì)自然地代入到救援者的視角中，在一步步克服困難，達(dá)成目標(biāo)的過程中獲得成功的快感。

相比于坐在辦公樓的格子間，擠在地鐵的人潮中，忙碌于家中事務(wù)的普通人而言，似乎以極低成本且安全地完成了一次深山探險(xiǎn)，在全知的上帝視角建構(gòu)下，我們領(lǐng)略了奇觀，洞悉了生存和救助的策略，重要的是，我們似乎奪回對生活的掌控力。

被解構(gòu)的危險(xiǎn)

在這些精彩的災(zāi)難類型片的傳播過程中，似乎有什么很重要的信息被忽略了。我在反復(fù)觀看后發(fā)現(xiàn)，是具體的人。

所有出場的人物都有一個(gè)可有可無的代稱，「男性簡稱小韋，95年出生來自廣州」「來自河南鄭州的53歲吳先生」「小牟，22歲，來自深圳」，我們僅僅知道他們的年齡、性別、籍貫，其他一無所知，人物被高度抽象和符號(hào)，真實(shí)的經(jīng)歷和情感都被遮蔽，相比于現(xiàn)實(shí)中的人，他們更像是游戲角色，我們無從得知他們?yōu)槭裁慈?，在被困中又真的?jīng)歷了什么。

此外，視頻中的3D地圖推演，將行進(jìn)路線和具體的事件進(jìn)行清晰呈現(xiàn)，觀眾以上帝視角俯瞰全局，掌握著全知信息，我們似乎比那些驢友更清晰每一個(gè)站點(diǎn)，每一條下撤路線，失溫和高反會(huì)帶來的危險(xiǎn)。

神秘園構(gòu)建的不僅是災(zāi)難片的英雄敘事，而是一個(gè)生存類游戲的體驗(yàn)，玩家有明確的任務(wù)和路線，有不可預(yù)見的危險(xiǎn)和阻礙，實(shí)時(shí)告知玩家的生命值和裝備，于是在這場真實(shí)悲劇被重新編碼過后，成了每一個(gè)人都可參與體驗(yàn)的冒險(xiǎn)游戲。

韓炳哲在《在群中》說：「數(shù)字媒體讓真實(shí)的對方逐漸消失于無形?！股膯适В艟鹊慕^望，吳先生那瓶沒有打開的保溫杯，這些沉重的痛苦都被輕易隔絕開。真實(shí)的個(gè)體被覆蓋，人們被削弱了處理深刻痛苦和悲劇的能力。于是，我們進(jìn)入了一個(gè)看似真實(shí)卻極具虛擬性的敘事中，故事也不再是關(guān)于個(gè)體悲劇的發(fā)生，而是智力上生存策略的模擬。

在那些成功獲救的故事里，危險(xiǎn)被進(jìn)一步消解，「屁降大爺?！箯V泛傳播，新手光環(huán)下的女大學(xué)生成為網(wǎng)友口中的鰲太線新英雄，但僥幸之外還有多少死亡風(fēng)險(xiǎn)；「傳奇耐餓王」背后，沒有人會(huì)看到一個(gè)普通人如何忍耐長達(dá)十多天的饑餓和死亡恐懼。

「大爺?！埂?800營地下撤至核桃坪」「失溫」「臨時(shí)起意」等短視頻中的詞被網(wǎng)友們提煉出來，社交暗號(hào)般在網(wǎng)絡(luò)上病毒式傳播，玩梗使大家以一種低能耗、低情感的方式投入，而在玩梗中，事件本身的警示意義，不斷地被兌換為輕松的社交貨幣。

「成功罰款五千，失敗就上神秘園」也以戲謔的形式消解了嚴(yán)肅的生死話題，從觀看神秘園開始，觀眾進(jìn)入的不是事故現(xiàn)場，是隔離了真實(shí)情感世界的生存游戲體驗(yàn)，大家似乎保持清醒，又毫發(fā)無傷。

但無論你在這場「奪命鰲太」的數(shù)字消費(fèi)風(fēng)暴中，扮演什么角色，在3D俯瞰圖中身處什么位置，或許都不得不最終意識(shí)到，我們自身「個(gè)體的渺小」。